Em quem eu acredito (minha religião)

 

Qual é a sua religião?

Quando alguém me pergunta sobre a minha religião eu repondo que sou do espiritismo, porque eu acredito no espiritismo da natureza, assim é o povo Bakairi, e tem povo que pensa de oura forma tipo que não acredita em espirito, mais é uma coisa particular que vem de mim mesmo, eu sempre falo que sou do espiritismo, que fui batizado na igreja católico eu tenho padrinho e madrinha sei que isso vem da colonização (padrinho e madrinha), agora quando se trata da religião eu sou do espiritismo, eu acredito muito no espiritismo, muitas vezes quando eu falo que a nossa religião é espirito eu não estou falando do pajé, eu falo do espiritismo da natureza do universo, uma mulher por exemplo, ela tem coisa que a mulher não participa, não pode ver não pode participar quando está gravida ou quando está no período da menstruação assim como homem também existe coisa que o homem não pode participar porque ele acredita que a natureza vai fazer mal caso desrespeitar. Vou colocar aqui um exemplo que a mulher não pode entrar na casa dos homens, mais porque a mulher não pode entrar na casa dos homens?  Segundo a tradição do povo Bakairi quando a mulher entra na casa dos homens ela quebra todos os protocolos do conhecimento do respeito, pois ali é lugar do homem, um lugar do conhecimento do homem onde deposita todo seu conhecimento do espiritismo. Uma criança pequena por exemplo quando sair para algum lugar que seja com a mãe ou com um parente precisa que nela seja passada um urucum, quando for no rio os pais fala para que não jogue coisa no rio, e porque toda essa orientação? Porque nós acreditamos no espirito da natureza, nós acreditamos que natureza tem seu dono, rio tem seu dono, mata, morro montanha todos tem seu dono, assim como nós humanos temos nossas coisas, e toda orientação é válida, assim é passado a orientação, por isso quando morre alguém na aldeia os pais passa urucum na criança, acreditamos que urucum é a defesa que os Bakairi tem contra espirito mal (contra iamyra) e nós, pessoas comuns não podemos ver o espirito em forma de vento ou em forma de outro coisa somente visto é por pajé, ele estudou a natureza para isso, ver espirito falar com espirito e normal para pajé, porém, o pajé não e Deus. Quando eu falo que acredito em Deus eu falo do universo eu falo do espirito do universo a essência da natureza, então cada lugar tem seu dono. Em nosso território na reserva dos Bakairi tem lugar sagrado lugar onde tem material de uso doméstico, onde tem material para fabricar utensilio para homens e mulheres, então quando eu falo que a minha religião é espirita falo nessa questão da natureza. Agora é certo que pajé tem conhecimento com a natureza e fala com a natureza. PARA povos Bakairi, Deus vem na figura de Sol e Lua, mais não vou me aprofundar muito nessa questão de Deus, pois, o foco aqui é ser espirita (espiritismo), que está presente em todo lugar, me refiro a isso, pois acredito na história do povo Bakairi na essência cultural do povo Bakairi. Sou Bakairi sem dúvida, eu falo e sei e vivo a cultura do povo Bakairi, e eu falo do espiritismo porque eu vivo disso e acredito na cultura do povo Bakairi. Outro exemplo do espiritismo quando uma criança nasce recém-nascido os pais ficam de dieta não podem comer comida e bebida doce ou salgada até que o cordão umbilical cicatriza, após isso já podem comer comida ou bebida doce ou salgada. Todo com seu devido tempo, passo a passo pois, a cultura precisa ser respeitada. Assim é marcado o dia para apresentar a criança para todos parentes e curiosos ver, geralmente acontece b em cedinho acompanhando o aparecimento do sol isso significa abençoar ao nosso Deus para dar  saúde a criança, e acontece da mesma forma quando depois uma menina vem ater a primeira menstruação fica de reclusão por uns trinta dias ou mais dias depende de cada família, durante este dias de reclusão aprende a fazer coisa da vida quando adulta fazer a rede tecer rede fazer a comida, assim também acontece com menino depois da furação de orelha fica de reclusão e nesse período fica aprendendo coisa de homens da vivencia do homem, após isso é apresentado para toda a comunidade acreditamos que os espirito vem homenagear pois teve a sua passagem da fase da vida da forma cultural. Assim falo um pouco do espiritismo, pois, é a essência da natureza é a essência da cultura do povo Bakairi acreditamos nisso. Os Bakairi acreditam que a natureza é mãe de todos nós, então uma vez que nós maltratamos a natureza nós vamos pagar caro por isso mais cedo ou mais tarde nos vamos pagar por isso. Porque tem muita enchente muito calor? Porque nós maltratamos a natureza e a natureza está se revoltando e daqui pra adiante o pior vai acontecer contra nos humanos, e que a natureza está se revoltando, claro que eu não sei não estou prevendo, pois não sou pajé, não falo com o espirito, somente pajé tem esse poder de falar de ver o espirito da natureza, mais acredito no espiritismo acredito na natureza eu acredito na força da natureza, então podemos sofrer a consequência do mal trato da natureza. Vemos muita ganancia, a pessoa não se contenta com aquilo que tem, quanto mais riqueza mais a pessoa quer e ai vai destruindo a natureza, desmatando, cercando rio então a natureza se revolta com isso. E estamos presenciando toda essa revolta muito calor muita chuva e quando chove vem com vento muito relâmpago trovão a própria natureza vai eliminando de forma natural a espécie humana, porém, a culpa é do ser humano, a ganancia quanto mais tem mais quer, vamos esperar o que vai ser da humanidade.

Mogoxe Bakairi 16/10/2022

um pouco na língua Bakairi de Paranatinga MT.

Urâ = eu

Âmâ = você ou tu

Mâkâ = ele

Paru = água 

Peto = fogo

Igâwynu = frio

Edâpigu = quente

Kopâ = chuva

Sapezenru = vento 

Kopae = noite 

Peto oday = de dia

Nunâ = lua

Xixi = Sol 

Ximukâ = estrela 

Pekodo = mulher 

Uguondo = homem

Seko = mãe/tia

Xogo = pai/tio

Iupy = tia 

Kugu = tio 

Ningo = avó 

Tako = avô 

Âedâ = rede

Pârâru = sapo

Pârâru = sapo 

COVID-19 e a comunidade Bakairi de Paranatinga MT.

 COVID-19

A comunidade Bakairi do município de Paranatinga MT, viveu seus dia muito triste por causa do vírus do novo corona vírus (COVID-19).

NO inicio deste ano de 2020 especificamente no mês de fevereiro, surgiu comentário sobre o covid-19, não acreditamos, ou seja, não levamos a sério este noticiário. Como seria possível uma doença que surgiu do outro lado do mundo chegasse a uma aldeia indígena? (refiro a minha aldeia Pakuera-Bakairi). Pois então, a tal doença vírus chegou na aldeia. Sem informação do que se tratava a comunidade entrou em desespero. Em primeiro momento estávamos todos bem tranquilos, pois, não havia caso confirmado, e tão pouco casso suspeito. Me lembro que alguns dos lideranças Bakairi falava que este vírus não afetaria a nossa comunidade, pois, nosso deus KUAMOTY não permitiria a destruição do nosso povo. Nós Povo Bakairi acreditamos muitos em nosso Deus Kuamoty, acreditamos muito em espirito Iamyra, espirito do nosso ancestrais, espirito dos que se foram para outro lugar (segundo a crença Bakairi que nós não morremos, apenas fomos para outro lugar, transformando em vários espécies de animais ou em aves, porém, há uma ponte no caminho que: quando a pessoa for uma boa pessoa e obediente, que não fez maldade alguma consegue atravessar a tal ponte, acredito eu que seja o tal de juízo final).

Casos confirmado diante das pessoas pessoas sem informação e quase uma sentença de morte, pois, isso que aconteceu no caso do meu povo Kurâ Bakairi, as autoridades locais, a saúde local, tentando informar sobre os requisitos de seguranças de como se prevenir diante de vírus desconhecidos. Passamos a adquiri novos métodos de sobrevivência, usando mascara, usando produtos químicos como álcool em gel, seria isso a salvação? 

A pior de tudo isso foi proibir um parente a visitar seus parentes na sua própria aldeia, pois, no nosso cotidiano, nós sempre vamos na casa de nossos pais, na casa dos nossos irmãos, na casa dos nossos tios e tias, enfim, foram dias difíceis, dias de angustia. Entendemos que, nos dias de hoje que tudo isso foram para proteger, pois, até os especialista, os médicos não sabiam como lidar como o novo corona vírus, tudo isso foi para o bem da nossa comunidade e da nossa família. Eu poderia relatar aqui morte por morte, a dor por cada familiares dos seus entes queridos, mais, quero mencionar aqui o resgate cultural de uso das plantas medicinais, da cura por plantas que a natureza sempre ofereceu para nossa humanidade. 

Cada folha de uma arvore, cada seiva de um tronco de uma arvore, raiz de uma planta tem seus valores medicinais. Sabemos que todas essas riquezas da mata, da floresta, do cerrado estão passando por memento crucial.

Salve, salve o nosso planeta, salve, salve o nosso verde Brasil, SALVE, SALVE TODOS OS POVOS INDÍGENAS.

Falarei das plantas medicinais utilizados para combater a sintomas do covid em outro post

POR MOGOXE BAKAIRI

tô voltando

Na minha rede social

Os Ensinamento Bakairi.( Pequeno comentário).

 O ensinamento Bakairi.

Namoro;   

Casamento; após todo o processo de namorar e conhecer chega o momento tão esperado de unir as duas pessoas, isso pode levar tempo como um ano, dois anos e pode ser ate em menos tempos depende muito de cada família. Na tradição Bakairi o casamento não é algo programado, mas sim é um acontecimento de algo firmado do momento. Depois de firmado o compromisso de união de duas pessoas a data é marcado, sendo que os compromissos são feito não por casal, mas por pais do casal, ou melhor, quem faz tudo isso são os pais da noiva, marcam o compromisso e também a data do casamento. Tradicionalmente o casamento é um laço para vida inteira, casou uma vez não pode haver separação, pois na hora do pedido já faz um pacto entre as famílias dos pais do noivo e os pais da noiva. Todo esse processo pode acontecer em uma semana após os pais da noiva saber que sua filha esta de namoro. O ritual do casamento e feito na rede, casamento na rede? Sim, quando é marcado o casamento acontece dessa forma: o rapaz é conduzido ate a casa da noiva da futura esposa, é acompanhado pelos padrinhos um segurando nos dois lados de cada braços do rapaz, chegando a casa da noiva ou dentro da casa da noiva o rapaz é posicionado para se deitar na rede, bem antes, a noiva já está esperando em sua rede que fica na parte de baixo, e que a rede do homem é posicionado na parte de cima, ou seja, a rede da mulher fica em baixo e do homem fica na parte de cima e só então se inicia o processo de casamento. Nesse momento de entrega, ou seja, na tradição Bakairi a família que entrega a mão do noivo ou da noiva ou pede a mão para casamento, porém, há caso de o próprio homem pedir a sua esposa, mas o ritual de casamento é a mesma o ritual é o mesmo.

Gravidez; nesse período em quase toda etapa de gravidez ou de gestação da mulher é comum entre os bakairi, ou seja, entre casais um rito de resguarde. Tem certa atividade que o homem não pode exercer e a mulher principalmente como todas as mulheres precisa ter uma vida de rainha. Já o homem nesse período de gravidez é preciso ter mais cuidado na sua alimentação, na pratica de atividade da sua roça, e na construção da sua casa. Segundo a tradição é um risco enorme quando os homens no período da gestação de esposa ter contato com certa ervas ou até mesmo com a sua alimentação. Pode haver perda do bebe, ou nascer com defeito, ou nascer prematuro, (crendice Bakairi).

Nascimento de criança; quando criança é o momento de muita alegria, é sinal de que a família esta crescendo, mas tudo isso tem um preço para os pais dessa criança, uma vez a criança nascida é preciso ter resguarde por um tempo em que a criança se desenvolve e fica mais forte ou ate quando o cordão umbilical se rompe. Enquanto o cordão umbilical não se rompe os pais precisa respeitar a dieta e não pode ficar se alimentando com alimento que pode fazer mal a criança, geralmente esses alimentos são açúcar, sal e gorduras. O cordão umbilical não se rompe em um dia, ela se rompe naturalmente, portanto, enquanto este não se rompe os pais não pode se alimentar de alimento que contem açúcar e sal, somente após o rompimento pode se alimentar, mas há um detalhe, é preciso que os pais ingere umas ervas bem amargo, somente após os pais estão liberados para comer alimentos salgados e doces. Uma fase importante se inicia na vida de uma pessoa, é preciso dar nome na criança em português e na língua um nome indígena. É importante notar que uma criança pode ter vários nomes, que chega num total de pelo menos 8 nomes, e cada um dois pais chama seu filhos pelo nome que ele recebeu da sua família e a mãe também chamara seu pelo nome da sua família e assim.

Menina moça; esta fase da vida de uma mulher é muito importante para a vida que ela seguira daqui em diante. Com seus 10 a 12 anos uma menina tem a sua primeira menstruação detectando este sinal em uma menina os pais em especial a mãe se torna a responsável a agora em diante, a acomodação em um lugar bem seguro onde possa ter a sua longa estadia, isso pode levar ate um mês e dependendo da família pode levar ate mais dias ou meses. Durante todo esse tempo a moça aprende a fazer coisas para ter uma vida conjugal satisfatório, aprende a cozinhar, armazenar alimento, tecer rede, ouvir historia e também saber a valorizar os valores culturais, respeitar para ser respeitada.  Após todo esse tempo de reclusão ele (jovem) é apresentada para toda a comunidade significando que: a jovem está pronta para vida, menina moça (nova) com conhecimento e sabedoria e toda beleza que ela pode ter. Durante esse ritual de apresentação que somente acontece no horário da manhã, ou seja, ao amanhecer quando o sol está nascendo, quando da aquela imagem clara avermelhada aparece, e neste momento que é apresentado a jovem, também neste momento há comida a ser servida geralmente é servida carne de peixe e carne de caça.

Rapaz novo também é a fase de prosperidade, tem a sua passagem para fase adulta quando tem a sua orelha é perfurada, acontece nos seus períodos de idade que vai entre 11 a 15 anos de idade, porém esta fase depende muito da decisão de cada família. Ocorre quase sempre nos meses de agosto a setembro. É feito a reunião junto com a comunidade para fazer a publicação que haverá a cerimônia ou ritual da furação de orelha dos meninos, porem, antes dessa publicação para todas as comunidades uma família já se compromete com a organização desse ritual, ou seja, há uma família pronto pra ser dono do ritual, então é marcado o dia para realizar este ritual com todas as comunidades, famílias interessado também se comprometem com a data para dar a seus filhos uma vida adulta, é uma passagem da vida social, também neste período após a furar seu orelha o jovem tem momento de resguarde, ou de reclusão, permanece também um ou mais meses de reclusão, dependendo de cada família, nesse período  que o rapaz aprende a organizar a sua vida, aprende a valorizar, respeitar seus valores culturais dentro da tradição dos Bakairi. Após todo esse tempo de reclusão ele (jovem) é apresentado para toda a comunidade significando que: o jovem está pronto para vida, rapaz novo com conhecimento e sabedoria e toda beleza que ele pode ter. Durante esse ritual de apresentação que somente acontece no horário da manhã, ou seja, ao amanhecer quando o sol está nascendo, quando  aquela imagem clara avermelhada aparece, e neste momento que é apresentado o jovem, também neste momento há comida a ser servida geralmente é servida carne de peixe e carne de caça.

Morte; na tradição do povo Bakairi a morte de uma pessoa também é sinal de muita tristeza, solidão que pode ser visto por muito tempo. Quando morre uma família, tanto homem ou a mulher, esta família não é visto como era vista antes, a família fica a mercê de várias ações maldosa da comunidade ou da própria família do seu esposo ou da sua esposa. Por exemplo, se o homem (esposo) que morreu primeiro a esposa sem dúvida vai ser uma viúva, porém, há um ritual de entrega de ambos a família que pertencia. Lembremos o momento de casamentos, ou processo de um casamento na tradição Bakairi. O namoro bem tradicional dos tempos antigos claro não existia, a criança já era comprometido antes mesmo de nascer para ser esposa ou esposo, e ao crescerem já se sentia casados. Repito era dos tempos antigos, embora que, essa tradição venha sofrendo várias mudanças, não em todos os sentidos, mas a forma que era iniciada a vida conjugal mudou muito. Atualmente ainda tem permanecida ritual de casamento, onde a família da mulher ou da noiva tem a palavra final sobre casamento. A reunião entre família da noiva com família do noivo acontece geralmente fora da presença dos noivos, nesse momento de conversa já é marcada o dia do casamento sem maior cerimonia. No dia de casamento o rapaz é acompanhado pela sua família não necessariamente mãe o pai, mais, o tio ou a tia é indicado para acompanhar o noivo até a casa da futura esposa. Seguindo este ritual já no momento de casamento na casa da noiva (casamento sempre será na casa da noiva e não do noivo) o noivo é entregue para família da noiva, é nesse momento que vem a parte que envolve quando ocorre a “morte”, porque nesse momento a pessoa que acompanha o noivo (uma espécie de madrinha ou de padrinho) diz tudo que tem que dizer sobre o rapaz defeito e qualidades são ditos neste momento tanto da parte da noiva e do noivo. Também a partir deste momento tanto a noiva e o noivo precisa ter responsabilidade e respeito. Respeitar sogro e sogra, cunhado e cunhado e todas as famílias que são considerados famílias mais próximas, é tradição Bakairi precisa ser seguida rigorosamente com respeito, se um dia rir ou brincar com sogros é considerado um pecado sem perdão. Por isso, quando a morte é preciso u rito de entregue da pessoa à família.